拜年，是我國民間傳統文化習俗，是人們辭舊迎新表達美好祝愿的一種方式。拜年原有的含義是向長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、恭賀過年如意、問候生活安好等內容。如遇到同輩親友，也要施禮道賀。隨著時代的發展和社會的進步，拜年的習俗也在不斷變化，基本取消了向長者叩頭這一禮數，代之以電話拜年、短信拜年、網絡拜年等形式，使拜年這一傳統減少了許多繁瑣的環節。尤其是2020年新冠肺炎疫情蔓延，倡導就地過年。同時網絡、通訊設備的不斷發展和廣泛應用，為人們足不出戶拜年提供了更為快捷優質的服務，也使人們的生活變得更加豐富多彩。
爺爺是文化人，讀過很多書，做過文秘，當過教員。爺爺告訴父親，拜年的習俗由來已久，拜年的時間為正月初一到初五，過了臘月初八就走親訪友，多被視為拜早年，正月初五到十五走親訪友叫拜晚年。拜早年和拜晚年都屬避免遺憾的應急或補救行為。正所謂，有心拜年十五不晚。
以前，在老家，拜年要給天、地、神、人都拜。過年的第一件大事是“開財門”，也就是給天拜年，誠表開門大吉，迎新接福，祈禱一家人在新的一年里健康、快樂、財運滾滾、萬事大吉。同時，在供奉的財神爺面前，叩頭禱告，保佑買賣興隆、財運亨通。拜了天開始拜地，土地是農民的命根子，在土地爺牌位前供奉五谷雜糧，祈盼五谷豐登、六畜興旺。我家巷口往東一百米處是一棵大楊樹和觀音廟，初一早上，人們會去給觀音菩薩上香敬供，為了燒“頭炷香”，熱鬧異常，觀者甚多。
初一早上吃飯前，父母親帶著我們到供奉祖先的牌位前去祭拜。聽父親說，始祖栗仲賢明代從大槐樹遷來南高村，自力更生，艱苦創業，逝后葬于村南栗家園，為后代所追思懷念。我們這代人的責任就是繼承祖先遺愿，弘揚前輩義舉，矢志振興門庭，光前裕后。接著，我們到奶奶家去拜年，父母先叩頭，我們小孩依次再叩，祝愿奶奶健康長壽，長命百歲。奶奶從枕頭下取出包著錢的手絹，給每個人兩角，作為壓歲錢。回到家中，地上早已擺好了墊子，弟兄三人齊齊跪下來叩頭，感謝父母的養育之恩，特別是感謝父母親這一年來為這個家所付出的辛勞。母親給我們每人三角錢，按照鄉俗，閨女是不用叩頭的，但是母親的愛是公平的，姐姐也掙了屬于她的那一份。那個年頭，我們村在奇村公社是年底分紅最少的村莊之一，有一年每人才分了一角八分錢。我們兄妹四個從父母口袋里一下子拿走了一塊二，現在想想，真是有點奢侈呀！當時只顧高興，根本不知道父母的勞作之苦。
剛吃了早飯，母親還沒有收拾碗筷，本家的叔叔們已經進來拜年了。母親趕緊把碗筷先放進鍋里，招呼客人，等他們走了再洗涮。母親端出瓜子糖果，給叔叔家的孩子每人手里塞上兩顆糖和一把瓜子，然后再派發給每人兩毛錢。大哥領著我和弟弟也到本族的爺爺和叔叔家去拜年，這一趟下來，基本上一上午就過去了，雖然肚子餓了，但口袋里鼓鼓的，除了瓜子、花生、柿餅、黑棗，還有壓歲錢，心里甭提有多開心了。下午，家里來拜年的人更多了，三人一伙，五個一群，前腳剛走，后腳又來，有叫父母哥嫂的，叫叔嬸的，還有喊爺爺奶奶的，進門就拜年，說幾句恭喜發財、身體健康的祝福話。父母身上實在掏不出錢來了，只能給每個人一把瓜子和一顆糖。俗話說，窮舍命，富抽筋，年年難過年年過，即便是一把瓜子一顆糖，貧窮的父母面對一撥撥前來登門拜年的人，也不愿讓大家空手而歸，他們把希望寄托在兒女身上，寄托在未來的日子里。
記得我結婚后，正月初二到岳父母家拜年，淘氣的妻侄兒不知從哪兒找了墊子，放到地上，看新女婿如何給他爺爺奶奶拜年。岳母大人大量，說不用拜了，地上有土，怕把褲子弄臟呢。我正竊喜有個臺階下，一旁的妻子笑嘻嘻地開口道：“拜吧，今年是頭一年，就圖個吉利吧！”一旁的人也說必須得叩頭，其實，我從心底是愿意叩頭的，因為岳父岳母也是父母，二老能把他們的掌上明珠嫁給我，這是我的福分，也是對我的信任。于是，我叩頭就拜，一種敬老養老的責任感油然而生。
循著記憶的蹤跡，回憶過往，歲月靜謐無聲。隔著平凡的煙火，那些記憶中的拜年故事，都被時光默默收藏。我的父親已去世一年多了，老人家講過的拜年故事和他經歷的拜年往事，點點滴滴，成串成篇，讓我記憶猶新。去年正月，我領著女兒女婿去給我岳母大人拜年，禮數都免了，以敬茶取而代之。中午，因為是新老女婿登門拜年，五個不同姓不同庚的女婿開懷暢飲，地上竟躺了五六個酒瓶。年是拜好了，酒卻喝多了，女婿已不能開車，只好由女兒開著回了城。
每逢過年，晚輩的第一件大事就是給長輩拜年，表示對長輩的感恩，體現了尊老愛幼的傳統美德。許多親朋好友各自忙碌，一年當中難得一聚，可以通過拜年這一特殊的方式，來增進彼此的感情。如今，很多過年的習俗被取消了，比如燃放煙花爆竹，但拜年這一習俗被沿襲了下來，說明文化不能斷層，需要傳承，如此才能喚醒大家的文化自覺和文化自信。
（栗旭晨）
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