世界文化和自然遺產(chǎn)，猶如璀璨星辰，鑲嵌在人類文明發(fā)展與自然演進(jìn)的壯闊長卷之中。最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國擁有59項世界遺產(chǎn)，它們?nèi)缤W耀的明珠，見證了華夏大地的輝煌與滄桑。
在這片文物瑰寶匯聚的土地上，山西以其深厚的文化底蘊(yùn)傲立群雄。這里，有三處閃耀的世界文化遺產(chǎn)，分別是：1997年榮耀入列的平遙古城，這座承載著2800多年歷史的中國古代縣城，一磚一瓦都訴說著歲月的故事；2001年成功申遺的云岡石窟，那山巒間歷時64年精心雕琢的石窟藝術(shù)，仿佛一幅幅跨越千年的歷史畫卷，令人嘆為觀止；2009年成功申遺的五臺山，位居中國四大佛教名山之首，那片世界上鮮有的古建筑群見證了佛教近2000年的演變歷程。
山西的這三項世界文化遺產(chǎn)，不僅每一處都蘊(yùn)含著沉甸甸的歷史厚重感，更是中華民族文化自信的生動展現(xiàn)，讓世界為之傾倒，讓后人銘記傳承。
平遙古城
詮釋聞名世界的華麗蛻變
一座沉睡千年的古城，悄然間從歷史的塵埃中蘇醒，成為全球矚目的焦點(diǎn)。平遙古城，這座承載著2800多年滄桑歲月的北方縣城，以其獨(dú)特的魅力詮釋了從寂寂無名到世界遺產(chǎn)的傳奇蛻變。
在歲月的長河中，平遙古城的城墻見證了無數(shù)的刀光劍影，而古城內(nèi)的每一個角落，仿佛回響著往昔的歌舞升平。如今，這張世界文化遺產(chǎn)的“金字招牌”，讓平遙在短短20多年間，不斷書寫著“世遺效應(yīng)”的新篇章。
65歲的張桂泉老人，每日堅持騎行鍛煉，每當(dāng)路過平遙古城總會駐足凝望。25年前，他曾親身參與平遙古城申請世界文化遺產(chǎn)的文本編撰工作。然而，對于上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)尚顯落后的平遙縣而言，申遺之路并非坦途。一度，平遙古城差點(diǎn)在拆遷的浪潮中消逝，成為歷史的遺憾。
回溯至上世紀(jì)80年代初，“破舊立新”的風(fēng)潮引領(lǐng)著各地的城市建設(shè)。山東曲阜明城墻、四川閬中古建筑等，紛紛在拆遷的洪流中倒下。當(dāng)時，上海同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三挺身而出，多次奔赴平遙，力陳保護(hù)古城的重要性，懇請當(dāng)?shù)卣畷和２疬w。1994年召開的國家歷史文化名城平遙旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)論證會，為古城未來發(fā)展指明了方向。與會專家一致建議，將平遙列入“世界人類文化遺產(chǎn)”名錄。
為了申遺，平遙全縣上下齊心協(xié)力，機(jī)關(guān)干部放棄休息時間，挖開填平的護(hù)城河，重現(xiàn)古城昔日的風(fēng)貌。1998年，《山西省平遙古城保護(hù)條例》的出臺，更是為古城的保護(hù)提供了堅實(shí)的法律保障。
平遙縣不遺余力地投入巨資，對城墻、古城南大街、東大街、縣衙、雙林寺等歷史街區(qū)和文物保護(hù)單位進(jìn)行精心整治與修復(fù)。2012年，平遙縣啟動的古城內(nèi)傳統(tǒng)民居保護(hù)修繕工程，更是開創(chuàng)了全國乃至亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)的先河，贏得了聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)基金會等國際組織的廣泛贊譽(yù)。
曾任平遙縣文物局局長的冀太平回憶起當(dāng)年縣衙復(fù)原的艱辛歷程，仍歷歷在目。在政府財政捉襟見肘的情況下，他們積極吸引社會資金，成功修復(fù)了占地2.6萬多平方米的縣衙建筑群，使平遙縣衙成為古城內(nèi)最具規(guī)模的景點(diǎn)。
縣衙的修復(fù)，不僅為平遙文化注入了新的活力，更使其成為承載平遙文化的標(biāo)志性載體。自2001年起，平遙國際攝影展在此舉辦，連續(xù)十年間，攝影展的開閉幕式、頒獎儀式均在此舉行。攝影展的舉辦，不僅讓縣衙煥發(fā)出新的生機(jī)，更讓平遙的名字響徹國際。
2017年，著名導(dǎo)演賈樟柯在平遙創(chuàng)辦平遙國際電影展，再次將這座小城推向國際電影舞臺的聚光燈下。參展的電影人紛紛贊嘆，在平遙的觀影體驗(yàn)堪比法國戛納國際電影節(jié)，甚至有人感慨：“八天泡在平遙電影宮里，如同置身于夢幻之中。”
如今，國際旅游城市的桂冠已穩(wěn)穩(wěn)地戴在平遙的頭上。為了更好地與國際接軌，共同探討世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，平遙縣與法國普羅萬市締結(jié)為友好城市，開啟了國際交流與合作的新篇章。
申遺成功，對平遙而言，無疑是一次涅槃重生。
從1997年游客人數(shù)僅5萬人次、門票收入104萬元，到2023年，平遙古城全年接待游客909萬人次，門票收入1.2億元。截至目前，平遙古城已連續(xù)5年入列“全國5A級景區(qū)品牌100強(qiáng)榜單”前十。
平遙的飛速發(fā)展，既得益于時代的進(jìn)步，更離不開世界文化遺產(chǎn)這塊“金字招牌”所引發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”。成功申遺，讓這座擁有2800多年歷史的古城煥發(fā)了青春，也迎來了嶄新的未來。
云岡石窟
展現(xiàn)中外文化交流與融合
2020年5月11日，習(xí)近平總書記在云岡石窟考察時強(qiáng)調(diào)，云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。
在晨曦初照的冬日早晨，一抹金色的陽光輕輕拂過古老的云岡石窟，仿佛為這千年的佛國世界披上了一層神秘的面紗。在這里，歷史與現(xiàn)代交織，文化與科技共鳴，共同守護(hù)著這份人類文明的瑰寶。
“云岡石窟毫無疑問是世界藝術(shù)的高峰之一，它表明你們的創(chuàng)造精神，是貴國文化遺產(chǎn)對世界最優(yōu)良的貢獻(xiàn)之一。”1973年9月15日，法國前總統(tǒng)蓬皮杜在周恩來總理的陪同下參訪云岡石窟時說。
此后，來自英國、墨西哥、不丹王國、泰國、荷蘭、烏拉圭等多個國家的政要均在云岡石窟留下足跡。
1999年，大同市正式啟動云岡石窟申報世界遺產(chǎn)程序，2001年12月14日，在芬蘭首都赫爾辛基，大同云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，云岡石窟成為中國第28處世界遺產(chǎn)。
云岡石窟始建于北魏和平年間，現(xiàn)存主要洞窟45個，共計1100多個小龕，大小造像59000余尊，是中國規(guī)模最大的石窟群之一。作為中國唯一由皇家建造的石窟，云岡石窟從一 開始，就見證著中外文化的交融。
石窟內(nèi)，一尊尊佛像栩栩如生，或靜坐冥想，或慈悲微笑，每一鑿每一劃都蘊(yùn)含著匠人對佛法的虔誠與對美的極致追求。
北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄了當(dāng)年云岡石窟的壯景：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”。
云岡石窟的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而多元，它融合了印度、中西亞的藝術(shù)元素，又巧妙地融入了希臘、羅馬的建筑造型和裝飾紋樣，展現(xiàn)了中外文化的交流與融合。
“從早期的雄渾粗獷到中期的細(xì)膩精致，再到晚期的世俗化傾向，云岡石窟的造像風(fēng)格多樣且演變明顯，反映了北魏時期藝術(shù)風(fēng)格的變遷。這些佛像、菩薩、天王等形象，不僅展示了佛教藝術(shù)的魅力，更成為當(dāng)時社會對外來文化接納與融合的生動寫照。”云岡研究院院長杭侃介紹說。
保護(hù)文物，是一場與時間的賽跑。云岡研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)與監(jiān)測中心副主任閆宏斌告訴記者，此次對洞窟的日常保養(yǎng)修復(fù)已歷時近3個月，發(fā)現(xiàn)的病害數(shù)量有800多處，均為粉塵污染、鹽害、起翹、裂隙、空腔等常規(guī)問題。而一處病害從確定、制圖到修復(fù)方案的選擇、操作、驗(yàn)收，是一項非常系統(tǒng)的工作。“有時哪怕一厘米的病害，也得用一周時間才能修復(fù)，要花上一番‘繡花功夫’。”
云岡造像多基于砂巖雕琢，千百年來在風(fēng)侵雨蝕和人為破壞下，已進(jìn)入“老年”狀態(tài)。自2015年以來，云岡研究院每年都會選擇關(guān)閉一到兩個洞窟進(jìn)行日常保養(yǎng)修復(fù)。
閆宏斌表示：“修復(fù)并不是讓文物恢復(fù)如新，而是讓其恢復(fù)原來的穩(wěn)定性，延緩風(fēng)化速度，讓文物‘祛病延年’。”
2024年12月16日，云岡石窟第6窟和第12窟完成保護(hù)工作，正式恢復(fù)開放。“好解決的問題都解決了，現(xiàn)在難解決的是風(fēng)化、凍融、滲水等問題。”杭侃坦言，“現(xiàn)在的保護(hù)工作壓力不是輕了，而是更大了。”
從本體保護(hù)轉(zhuǎn)向預(yù)防性保護(hù)、精細(xì)化維護(hù)，特別是數(shù)字化手段的應(yīng)用，為這座千年石窟插上了青春的翅膀。
據(jù)了解，一座十二三米高的洞窟，工作人員掃一遍下來，大概需要一個月時間。僅照片就有20多萬張，再加上激光掃描的數(shù)據(jù)，一個洞窟的數(shù)據(jù)量就有40多TB（萬億字節(jié)）。2021年，數(shù)字云岡先進(jìn)計算中心建成，每秒234萬億次的計算能力，助力將云岡石窟留給下一個千年。目前，云岡石窟數(shù)字檔案已經(jīng)完成總量的三分之二，計劃2030年前全部完成。
除了保護(hù)，云岡石窟的活化利用也取得了顯著成效。研學(xué)活動的開展，讓越來越多的年輕人走進(jìn)云岡，感受傳統(tǒng)文化的魅力。他們通過項目式探究的方式，認(rèn)識云岡石窟的價值，探討遺產(chǎn)保護(hù)與研究之路。同時，云岡石窟還利用3D打印、VR技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，讓精美的佛像“行走”起來，走進(jìn)更多人的生活。
云岡石窟的研究涵蓋歷史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、文物與博物館學(xué)、旅游管理學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科研究。考古界與學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，僅云岡石窟就足以支撐起一個學(xué)科。
2019年，隨著《云岡石窟全集》的出版，更為這座石窟群構(gòu)建了最完整、權(quán)威的影像譜系，奠定了云岡學(xué)在世界文化遺產(chǎn)研究中的重要地位。
目前，云岡石窟研究已得到國內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注，研究的重點(diǎn)已從探究云岡石窟在佛教史、藝術(shù)史上的重要性發(fā)展到了深入挖掘造像藝術(shù)和造像背后蘊(yùn)含的民族融合和文化交流等深層次問題，研究成果不斷問世。
五臺山
彰顯活態(tài)傳承的獨(dú)特魅力
文化遺產(chǎn)，只能是塵封的記憶嗎？世界文化遺產(chǎn)，僅供觀賞、追憶嗎？五臺山用自己的方式給出了答案。這座橫跨多個歷史時期的佛教圣地，至今仍然充滿生機(jī)。
2009年6月，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上，五臺山入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國的第2項“世界文化景觀遺產(chǎn)”。
在漫漫歷史長河中，五臺山見證了近2000年佛教中國化的演變過程，形成了世界佛教的文殊信仰中心。現(xiàn)存的86處寺院，有國家級文物保護(hù)單位4處7點(diǎn)，省級文物保護(hù)單位4處，市級、縣級文物保護(hù)單位36處，構(gòu)成了五臺山雄偉壯觀的古建筑群。
五臺山歷經(jīng)千百年歲月洗禮，自佛教傳入中國以來，便成為佛教文化的重要載體，其連續(xù)性之強(qiáng)，讓人嘆為觀止。記者沿著山路蜿蜒而上，深刻感受到了這一點(diǎn)。
從臺懷鎮(zhèn)出發(fā)，一路經(jīng)過菩薩頂、顯通寺、塔院寺，直至東臺望海寺，沿途還有黛螺頂、南山寺等眾多古跡。這便是五臺山的主要遺產(chǎn)點(diǎn)，每一處都承載著厚重的歷史與文化。
佛光寺東大殿和南禪寺大佛殿，作為國內(nèi)僅存四座唐代木構(gòu)建筑的杰出之作，為研究唐代建筑的形制、結(jié)構(gòu)等提供了極為珍貴的實(shí)物資料。塔院寺大白塔雄偉挺拔、造型優(yōu)美，是中國塔式建筑的珍品。寺廟之間的和諧共處，佛教藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互融合，都體現(xiàn)了五臺山佛教文化中的“和合”思想。
在前不久的文化遺產(chǎn)忻州論壇上，北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院教授李江海表示：“五臺山不僅是中國佛教四大名山之首，更是佛教文化與中國傳統(tǒng)文化融合的典范。這里的寺廟建筑、佛教藝術(shù)、僧侶生活等，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的包容性和創(chuàng)新性，而且每次來都有新感受。”
同樣認(rèn)為“常來常新”的，還有中國文物學(xué)會會長，國家文物局原黨組副書記、副局長，中國文化遺產(chǎn)研究院原院長顧玉才，“從文物保護(hù)目標(biāo)到周邊環(huán)境整治，再到游客參觀游覽的設(shè)施條件，都有了明顯的改善，這正是五臺山走向世界的過程體現(xiàn)。”
正如專家所言所感，成功申遺后的五臺山，改變從未停止。“為提升旅游服務(wù)品質(zhì)，補(bǔ)齊基礎(chǔ)服務(wù)短板弱項，我們專門組建了五臺山志愿者服務(wù)隊伍，為游客提供指引路線、維護(hù)秩序、咨詢投訴等服務(wù)。”五臺山管委會相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“我們在志愿服務(wù)站點(diǎn)配了手機(jī)充電器、醫(yī)藥箱、飲用水、雨傘、輪椅等用品，讓游客一進(jìn)山就感到舒適溫馨。”
為緩解多年來的交通擁堵，景區(qū)在管理上下大力氣：景區(qū)所有居民商戶近萬輛自有車輛全年實(shí)行單雙號限行；外來車輛實(shí)行預(yù)約入山；完善銜接有序、運(yùn)行順暢的公共交通服務(wù)體系。此外，在重大節(jié)假日，核心區(qū)內(nèi)停車場、賓館停車場對外開放，為游客提供免費(fèi)停車服務(wù)。
2024年6月，《山西省五臺山文化景觀保護(hù)條例》全面實(shí)施。《條例》從3個方面對五臺山文化景觀保護(hù)作了明確規(guī)定，五臺山文化景觀保護(hù)要維護(hù)自然地貌與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，確保文化景觀的真實(shí)性、完整性、協(xié)調(diào)性和延續(xù)性，把五臺山文化景觀保護(hù)利用工作納入法治軌道。
五臺山還積極融入現(xiàn)代社會，為游客提供更加便捷的服務(wù)。比如，引入了電子門票系統(tǒng)、智能導(dǎo)覽等現(xiàn)代化設(shè)施，讓游客能夠更加方便地游覽五臺山。同時，五臺山還注重環(huán)境保護(hù)和文化傳承，努力讓每一位游客都能感受到這座佛教圣地的獨(dú)特魅力。
“在保護(hù)好世界文化景觀遺產(chǎn)的前提下，五臺山景區(qū)在遺產(chǎn)地核心區(qū)內(nèi)做減法、核心區(qū)外做加法，調(diào)整重塑景區(qū)業(yè)態(tài)布局，打造世界級康養(yǎng)目的地。”忻州市委副書記，統(tǒng)戰(zhàn)部部長，五臺山風(fēng)景名勝區(qū)黨工委書記、管委會主任劉卓良說。
為淡化核心景區(qū)商業(yè)化氛圍，近年來，忻州高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)五臺山“管委會+景區(qū)公司改革”，以治危、治臟、治亂、治理為抓手，謀劃實(shí)施路網(wǎng)體系和停車場建設(shè)，優(yōu)化公交體系和交通組織管理，著力解決功能、秩序、服務(wù)環(huán)境等方面的突出問題。
五臺山遺產(chǎn)保護(hù)中心的大屏幕實(shí)時顯示著景區(qū)的各項數(shù)據(jù)。通過智能化管理系統(tǒng)，工作人員可以及時了解景區(qū)的情況，為游客提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，五臺山還積極開展各種文化活動，如佛教文化節(jié)、書法展等，讓游客在欣賞美景的同時，也能深入了解佛教文化。
五臺山既是文化遺產(chǎn)，也是發(fā)展軸。景區(qū)先后與山西省古建筑研究院、山西省彩塑壁畫研究所等單位建立合作關(guān)系，與山西省社會科學(xué)院合作出版《五臺山研究》雜志，與忻州師范學(xué)院合作出版五臺山世界遺產(chǎn)保護(hù)系列叢書和《五臺山學(xué)探究》等專著，與中國文物保護(hù)基金會合作設(shè)立五臺山世界文化遺產(chǎn)專項基金，深入挖掘五臺山世界遺產(chǎn)價值，對世界遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行探索性研究。
2024年夏季剛剛投入運(yùn)營的五臺山梵境里文旅小鎮(zhèn)，讓在五臺山宜居宜游成為現(xiàn)實(shí)。由民營企業(yè)投資近20億元、總建筑面積7.4萬平方米的文旅小鎮(zhèn)，一 開放就受到游客歡迎。古色古香的民居、群山翠湖環(huán)抱的別墅，與雄渾蒼勁的五臺山融為一體；夜晚的無人機(jī)表演、互動式情景演出讓游客在五臺山的一個個夜晚，既清涼舒適又多姿多彩。目前，文旅小鎮(zhèn)已形成“觀、游、學(xué)、吃、住”的完整旅游業(yè)態(tài)。
本版文字：本報記者王荔
（責(zé)任編輯：梁艷）
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